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| “性”观念的中国式变化 |
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| 作者: 发布日期:2006-3-21 11:52:44 点击: |
“社会上各阶层性观念的变化与开放是经济发展的结果，后者为前者提供了可能性。”李银河指出，如果一个社会人们温饱成问题，性是不可能提到议事日程上的，经济发展了，人们才可能追求这方面的品质，“性的开放应该是社会发展的一个结果，而不是原因。”
如今，在现实中，中国人越来越容易从身边感受到性的存在：性体验、性生活不再是夫妻的特权；当街狂吻的“镜头”也早已不是电影、电视的“专利”；“人体美术展”再也难以引起“轰动”与“骚动”；男孩夸女生“性感”一般不会招致耳光了；广告内外，摩登女郎穿得“越来越少”；“丰胸术”商机“无限”；多家以“亚当夏娃”或“成人用品”命名的性商店虽不会顾客盈门但据说“生意不错”；互联网彻底摧毁了中国社会与世界“性息”交往的藩篱；性玩笑遍布网页与手机屏幕；生活类杂志几乎都无一例外的开设“性问题”专栏；“花心”、婚外情、“一夜情”成为两性生活中最热门话题；“丁克”、“同性恋”、“性骚扰”、“鸡”（中文“娼妓”的谐音）、“傍大款”“找小蜜”（女性情人）、“梅毒”、“艾滋”等词汇的“使用率”见长……
有专家是这样的感受：由于长期让性背负了太多的道德包袱，使得性形态成为中国的“社会黑洞”：一方面是看不见摸不着；另一方面则是无时不在、无处不在的天然诱惑，在这样的性文化背景下，“性”正偷偷摸摸地越过道德、婚姻、年龄等层面，性困惑在弥漫，性问题在蔓延，性犯罪在增多。
虽然如此，但许多专家还是坚持认为，中国主流的思想模式仍然是几千年流传下来的比较严肃、保守的态度，尽管人们不再“谈性色变”，但“道德底线”还在许多人心底留存，为所欲为的“乱性”依然受到广泛抨击，婚姻还是性生活的一个砝码。
潘绥铭教授曾经主持过一次全国“性调查”，其中数据显示，在全国20至64岁的结婚或同居的人口里，越过婚姻而有“性”的人，只有13%左右；从和婚外的“别人”保持性关系的时间长度上来看，中国人的婚外性行为，不是以“一夜情”为主，也不以“性交易”为主，仍然是以持续时间较长的“婚外性关系”为主。其中，婚外两人性关系超过一个月的大约占83%。对此，一些专家的看法是，这些现象在某种程度上与现阶段中国人的离婚观念有关，“当离婚还是被大多数中国人看作一条危途时，为了挽救婚姻，而‘另爱’又不能舍弃，婚外性就成为一个不算是好办法的办法。”潘教授则认为，婚外性对婚姻的破坏远没有人们想象的那么严重，“只不过在这种冲击下，婚姻、爱、性三者的关系变了。”
在采访中，大多数夫妇或爱侣均表示，对“性”的追求不是什么不道德的事，是人的本能，是自然和人性的体现。他们很认同中国另一位性科学的开拓者刘达临教授对性道德的评价：自愿，无伤，但同时也认为，感情应该是第一位的，“性关系再重要毕竟不是我们生活的全部。”（唐元恺)
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